[ در آنكه خصوصيات در صلاة معتبر است بخلاف معاجين ] و فيه انه انما يتم فى مثل اسامى المعاجين و ساير المركبات الخارجية مما يكون الموضوع له فيها ابتداء مركبا خاصا و لا يكاد يتم فى مثل العبادات التى عرفت ان الصحيح منها يختلف حسب اختلاف الحالات و كون الصحيح بحسب حالة كما لا يخفى فتأمل جيدا .